Die Schwarzgurtprüfung als Ritual?

In diesem Artikel möchte ich erklären, warum Gürtel für mich an sich irrelevant sind, der Schwarzgurt aber dennoch ein wichtiger Schritt war und wie auch du deiner dir bevorstehenden Dan-Prüfung, welcher auch immer, mehr Bedeutung verleihen kannst.

Schwellenübergangsrituale

Laut Douglas Gillette und Robert Moore sind das genau konzipierte Rituale, um den psychologischen Übergang vom Jungen-sein ins Mann-sein zu unterstützen. Solche Rituale sind in den verschiedensten und voneinander unabhängigen Naturvölkern zu finden. Sie unterscheiden sich oft voneinander in ihrer Durchführung, aber nicht in ihrem Zweck. Oft enthaltene Elemente sind Dunkelheit (z.B. in einer spärlich beleuchteten Höhle), Schamanen, Angst und Quasi-Tod-Erfahrungen, bei den der Junge glaubt zu sterben, sich aber nicht wirklich in Lebensgefahr befindet. Manchmal werden psychoaktive Substanzen eingesetzt, um den Effekt zu verstärken. Ziel so eines Rituals ist eine derart starke Erfahrung, die man so schnell nicht vergisst und die einen neuen Lebensabschnitt kennzeichnet. Früher waren solche Rituale weit verbreitet, sind aber mit der Zeit immer seltener geworden. Sie waren effektiv, denn sie unterstützten die kleinen Gemeinschaften, indem sie Männer produzierten, die sowohl Mut, als auch Verantwortung zeigten. Aufgrund der „Zivilisierung“ und Christianisierung wurden solche Rituale in modernen Gesellschaften nahezu komplett vergessen. Die Folge dessen sind verschwommene Grenzen zwischen dem Jungen- und dem Mann-sein, die dazu führen, dass manche Männer nie wirklich reif werden und sich wie kleine Jungen in erwachsenen Körpern verhalten. Das Patriarchat ist ein Produkt der sogenannten Jungen-Psychologie und hat nichts mit der eigentlichen, reifen maskulinen Natur zu tun (vgl. Moore 1990).

Heutzutage fehlen uns solche klaren Abgrenzungen in den Lebensabschnitten, also ersetzen wir sie durch Schein-Rituale wie den 18. Geburtstag, den Eintritt in den Wehr- oder Zivildienst, den Schulabschluss, das erste mal Sex, den Auszug aus dem Elternhaus oder andere Momente, die zunächst als wichtig erscheinen, es aber letztendlich überhaupt nicht sind. Nichts davon ist mit einer ernsthaften Prüfung, mit Angst und anderen starken Emotionen verbunden, zumindest nicht stark genug, sodass viele Männer auch nach dem Einzug in die eigene Wohnung immer noch von ihren Eltern, bzw. deren Meinung abhängig sind, oder dass sie auch im hohen biologischen Alter oft teilweise kindisches Verhalten (Homophobie, Machismus, Fanatismus etc.) ans Tageslicht bringen.

Was können wir machen?

Wir könnten uns eigene Rituale erfinden. Wenn es in deinem Land einen unlogischen Verbot zur Nutzung von psychedelischen Substanzen gibt und du nicht ins Ausland zu Schamanen reisen kannst, muss die Fantasie ins Spiel kommen, um sich ein solches Ritual einfallen zu lassen. Es muss aber auch nicht notwendigerweise etwas derart seriöses sein, wie der Übergang aus der Kindheit ins Erwachsenensein. Diese speziellen Rituale wurden über Jahrtausende entwickelt und durchgeführt und hatten einen enormen Stellenwert in der Gesellschaft. Man kann sich Schwellenübergangsrituale aber auch für jede kleinere und dennoch persönlich als wichtig empfundene Lebenssituation und Entscheidung überlegen. Im Karate könnte als ein solches Ritual z.B. der Erwerb des Schwarzgurtes dienen, sei es der Shodan oder jede beliebige höhere Stufe.

Aber warum überhaupt die Dan-Prüfung bedeutender machen? Ist das nicht ohnehin ein Lifetime-event? Ist das nicht ein Punkt, den man von seiner Bucket-list („Dinge, die ich vor dem Tod machen möchte“) streichen könnte?

Leider nein.

Wie die oben genannten Schein-Rituale zum Übergang ins Erwachsenensein, ist auch der Erwerb des Schwarzgurtes heutzutage in den meisten Fällen nichts besonderes mehr. Grund dafür ist die sogenannte Schwarzgurt-Inflation. Laut Wikipedia, bezeichnet Inflation „in der Volkswirtschaftslehre eine allgemeine und anhaltende Erhöhung des Güterpreisniveaus, gleichbedeutend mit einer Minderung der Kaufkraft des Geldes“. Was im Fachjargon etwas verwirrend klingt, bedeutet auf Karate übertragen, dass es immer mehr Schwarzgurte gibt und ihr Wert gleichzeitig immer weiter sinkt. Sicherlich hast du genug über McDojos und den Kauf von Dan-Urkunden gehört. In jedem Bereich, der etwas mit Titeln und Urkunden zu tun hat, gibt es Betrug und Korruption und damit ist Karate keine Ausnahme. Zugegeben, in Deutschland mag das Ganze nicht ganz so schlimme Züge anzunehmen wie in manch anderen Ländern, aber wer weiß was die Zukunft bringt?

Nun, ich hoffe, dass es besser wird und bleibe optimistisch, da durch das Internet eine Menge Bullshit zunichte gemacht wird. Es wird immer schwerer Menschen zu betrügen (egal wie sehr sie es selbst möchten), hier und da werden Ki- und Kyusho-Jitsu-„Meister“ bloß gestellt, während gleichzeitig die besseren (also realistischeren/logischeren/gesünderen) Werte und Lehren in den Vordergrund rücken und rasch verbreitet werden.

Meine Schwarzgurtprüfung

Mir ging es nicht anders als vielen anderen Karateka in Deutschland: Angefangen in einem Dojo, das an einen der zwei größten Verbände Deutschlands angeschlossen war, musste ich mir den üblichen Unsinn über den Waffenverbot und die geheimen Karatetechniken als Schutz vor den bösen Samurai anhören, sowie den Prüfungsordnungen folgen. Hätte ich nicht früh genug angefangen über den Tellerrand zu schauen, Lehrgänge zu besuchen und einfach unabhängig von den anderen zu trainieren (was zwar für einige Zeit gut geht, nicht aber für immer), so wäre ich wahrscheinlich noch heute in diesem Dojo, vielleicht zufrieden, aber kein Stückchen weiser. Ich würde eine Illusion leben, mir und anderen nur etwas vormachen.

Es kam aber anders. Trotz des Blickes über den Tellerrand, hatte ich, ohne eines kompetenten Lehrers in meiner Nähe, hin und wieder Zweifel daran, ob und wie ich diesen Weg der Verbandslosigkeit und der damit einhergehenden Unsicherheit beschreiten sollte. Wer würde mich schon so ganz unabhängig prüfen wollen? Deshalb beschloss ich noch in dem Verband zu bleiben. Mein Training wollte ich immer noch selber strukturieren und die Inhalte aussuchen, aber die Prüfungen in dem Verband machen und mich entsprechend, wider Willen, an die Prüfungsordnung halten. Ich hatte aber dennoch gehofft, dass die Schwarzgurtprüfung mir helfen könnte mich psychologisch von diesem sogenannten traditionellen Karate* zu trennen. Also machte ich in diesem Verband meine Prüfung zum Shodan.

Die Prüfung war einfach nur Mist. Acht Leute wurden gleichzeitig geprüft und während sie durch die Halle stolperten, wurden sie von nur zwei Lehrern beobachtet. Am Ende hatten alle bestanden und die nächste Gruppe war dran. Insgesamt wurden an diesem Abend, so meine ich, über 100 Leute geprüft. Alle bekamen die schicke Urkunde, alle lächelten, schüttelten einander die Hände, machten Fotos. Auch ich hatte mitgemacht, weil ich aufgeregt war, obwohl ich im inneren eine zerfressende Leere spürte. DIES sollte mein Schwellenübergangsritual sein, damit ich endlich meinen eigenen Weg beschreiten könnte und ich fühlte mich total unterfordert und wie auf einer Massenabfertigung. So als wäre ich in einer minderwertigen Mensa gelandet, während ich etwas gesundes und leckeres zu essen haben wollte und auch bereit war dafür zu zahlen.

Ich will nicht sagen, dass ich herausragend gut bin, aber ich habe schon gewisse Anforderungen an mich, denn ich möchte nicht nur laut reden und ein sogenannter Kuchi-Bushi (Mund-, bzw. Tastatur-Krieger) sein, sondern hinter meinen Worten mit Taten stehen. Diese Prüfung war aber definitiv zu einfach. Zusammen mit mir wurde eine Frau geprüft, der ich nicht man den 5. Kyu verliehen hätte, weil sie keine Technik, keine Koordination und kein Gleichgewichtsgefühl besaß, dafür aber einen zu lauten Kiai machte und ein böses Gesicht aufsetzte. Doch auch sie bekam ihre Shodan-Urkunde. Natürlich sollte man sich nicht mit anderen vergleichen, aber das sagt doch schon einiges über das Anforderungsniveau in dem Verband aus. Ich wollte nur noch weg von da. An dem Tag habe ich beschlossen aus dem Verband auszutreten, auch wenn es bedeutet hätte, dass ich fortan immer ohne „Zugehörigkeit“ herum irren müsste.

Die zweite Prüfung, die ich wirklich brauchte

Glücklicherweise habe ich einen Monat später die Schwarzgurtprüfung bei einem Lehrer meines Vertrauens nachholen können und das ganz unabhängig von Verbänden und der politischen Seite des Karate. Dieser Lehrer erklärte sich dazu bereit mich im Anschluss an seinen Naihanchi-Lehrgang zu prüfen. Von seinen Lehrgängen ich stets sehr beeindruckt und besuchte viele davon, denn jedes mal ging ich mit einem dampfenden Kopf nach Hause und war erschrocken darüber wie viel ich noch lernen müsste… Aber ich war dann auch immer erfreut und gespannt darauf die Inhalte in das eigene Training zu übernehmen!

Der Naihanchi-Lehrgang hatte für mich eine ganz besondere Bedeutung, denn er war perfekt als Vorbereitung für den Übergang geeignet. Der Lehrer animierte die Teilnehmer dazu viele Konzepte grundlegend zu überdenken und hatte dies stets mit Beispielen und Demonstrationen gut begründet. Die Herangehensweise an eine „Grundkata“ wie Naihanchi und die Erklärungen dazu waren für mich revolutionär und trugen zusammengefasst folgende Botschaft in sich: „Ab einer bestimmten Stufe sollte dein Karate so sein, wie du es brauchst. Du darfst dich nicht durch Namen und Stile einschränken lassen, musst vor niemandem Rechenschaft ablegen und du musst die politischen Spiele nicht mitspielen. Wenn du weißt, dass dein Karate sinnvoll, realistisch, praktisch und gesund ist, dann brauchst du nicht mehr als das.“

Das war genau das, was ich für mein perfektes Ritual brauchte.

Nach vielen Stunden der Praxis UND Erklärung (ein Teil, der bei vielen Lehrgängen leider zu kurz kommt und nur oberflächlich ist) war meine Prüfung dran. Ein Lehrer, ein Prüfling und ein Partner, an dem man zum Schluss ausgewählte Kata-Anwendungen (ich sage bewusst nicht Bunkai) demonstrieren sollte. Das Feedback war wirklich bestätigend, denn ich erfuhr von jemandem, dessen Beurteilung ich diesmal vertraute, dass ich den Shodan tragen darf. Der Lehrer bereitete mich aber auch auf die Zukunft vor, da ich von ihm Anreize für die Verbesserung meiner Bewegung und das weitere Training erhielt. Wenn die erste Prüfung mit dem Gefühl der Enttäuschung verbunden war, so hatte ich hier genau das gegenteilige Gefühl – ich war inspiriert!

Vielleicht ging es dir ähnlich. Vielleicht warst auch du zuerst enttäuscht, hattest die Schule, den Stil, oder sogar die Kampfkunst gewechselt… Das ist alles nicht verkehrt. Doch ich würde nicht so weit gehen. Alles was man, meiner Meinung nach, für eine erfolgreiche Schwarzgurtprüfung braucht, ist ein Lehrer, dem man vertraut, eine Absicht („das wird mein Meilenstein sein, danach wird vieles anders“) und die Distanz zur Politik. Insofern kann sich jeder Karateka jede seiner höheren Prüfungen in ein Schwellenübergangsritual verwandeln und damit seine Kampfkunst enorm bereichern, vorausgesetzt man macht es richtig und spielt das Ritual nicht nur vor. Dafür sollte man sich über Rituale erkundigen, am besten in entsprechender Fachliteratur (z.B. Joseph Campbell, Robert Moore, Elliott Hulse).

So könnte man dem Schwarzgurt wieder Bedeutung verleihen.

Diesmal ist es aber eine echte, äußerst persönliche Bedeutung und nicht nur das, was jemand „da oben“ beschlossen hat und was man anderen demonstrieren darf. So sollte es eigentlich sein. Wenn du ein eigenes Dojo hast, kannst du die Regeln selber festlegen und für die Schüler das Training und den gesamten Werdegang positiv beeinflussen, indem du z.B. solche Rituale einführst. Geht als Gruppe in den Wald zelten, tanzt, macht dabei von mir aus einen Vollkontaktkampf (natürlich mit Einverständniserklärung und sämtlichen Sicherheitsvorkehrungen), verbrennt Räucherwerk zu lauter Musik und mit Feuer, schreibt die Absichten und Ziele nieder und lest sie vor der gesamten Gruppe laut vor… der Fantasie sind keine Grenzen gesetzt! Wichtig ist nur, dass niemand gezwungen wird. Mache aber bitte eines nicht: Dinge, die mit der Zeit zu Ritualen wurden, von deren Ursprüngen und Absichten du keine Ahnung hast, mit den du dich nicht identifizieren kannst, dich aber gezwungen fühlst mitzumachen.

Wenn du Ideen zu Ritualen hast, oder in deinem Dojo bereits welche praktizierst, dann hinterlasse doch bitte einen Kommentar darüber und inspiriere andere Leser, oder schicke mit eine E-Mail und wenn du möchtest, poste ich eine Auswahl der Rituale auf diesem Blog.

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*Ich habe den Begriff „traditionelles Karate“ hier hervorgehoben, weil diese spezielle Form des Karate eigentlich eine am Wettkampf orientierte Form ist und aus Japan der 60-er Jahre stammte, die nur als traditionell bezeichnet wird, um sie wichtiger erscheinen zu lassen. Das ist ein weit verbreitetes Phänomen auf der ganzen Welt und ist für das Karate allgemein sehr schädlich, da sie den ahnungslosen Anfängern von vornherein die Illusion vorgaukelt, sie würden etwas altes (und damit automatisch sinnvolles) lernen.